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供春壶泡什么茶？

富硒茶叶 2024-12-15 01:18 白茶 0

一、供春壶泡什么茶？

除了红茶之外都可以。

段泥、本山绿、淡色天星泥壶、淡色青灰泥、清水泥的壶绝对不合适用红茶、普洱茶、黑茶，特别是本山绿和段泥用黑茶泡过后壶壁吸取黑色茶垢，会出现人工吐黑。

朱泥、红泥的壶：泡铁观音等乌龙茶更加好点。壶口小的壶，不合适用铁观音。底槽清低温烧制的壶，对任何茶叶均比较适中。深色天星泥、深色青灰泥壶，用红茶比较合适。

深色紫泥的壶：用普洱、红茶、黑茶相对比较好养一些，其他茶也泡容量大的壶，不合适泡绿茶。段泥、淡颜色的泥料，适用绿茶碧螺春、龙井，毛尖都比较合适。容量小的壶：比较合适泡绿茶。

壶口大的壶：比较合适泡铁观音。高温烧制的底槽清猪肝色：用红茶、普洱比较合适。

降坡泥壶：铁观音比较合适。老紫泥的壶：用红茶比较合适铁观音泡养的紫砂壶一般都特别亮色，因为铁观音茶叶里含芳香油比较丰富。宜兴红茶比较特殊，它养壶效果一般都特别好，茶水的颜色不算深而茶叶中芳香油含量也比较丰富。各位有必要注意的是黄金段，老段，本山绿，灰色的等浅颜色的壶不可用发黑的茶汁泡养。

朱泥壶在冬天用的时候要注意温差，不可贸然浇热水，要先温壶。因为朱泥收缩比极大，热胀冷缩容易开裂。一把壶尽量用一种茶来泡。只有合适的茶叶才能发挥其紫砂壶最大的功效。

二、供春壶适合泡啥茶？

供春壶可以泡铁观音、普洱等功夫茶都适合，但要注意一把壶只泡一种茶比较好，比如用普洱生茶养，以后这把壶就只泡普洱生茶，这样养出来的壶才会更好。

供春壶是历史上第一把有记载的紫砂壶，由供春所创，以斑驳嶙峋而得名。泥质成素色，凹凸不平，古绉满身，纹理缭绕，寓象物于未识之中，大有返璞归真的意境。壶嘴像一把枪的枪膛，干净利落。部分拐弯处用了一些环形的修饰，非常干练、朴实。

三、黄色供春壶适合泡什么茶？

看来是个爱壶的人，养壶是很重要的，如果一把好壶养的好会更有价值，至于养壶用什么茶就看你平时喜欢喝什么茶了。铁观音、普洱等功夫茶都适宜用壶泡，但要注意一把壶只泡一种茶比较好，比如用普洱生茶养，以后这把壶就只泡普洱生茶，这样养出来的壶才会更好。

四、供春树瘿壶泡什么茶？

供春树瘿壶泡可以泡的茶有很多，可以泡红茶，绿茶，花茶，茉莉茶等等，供春壶是一种紫砂壶

紫砂壶是中国汉族特有的手工制造陶土工艺品。制作原料为紫砂泥，原产地在江苏宜兴丁蜀镇又名宜兴紫砂壶。据说紫砂壶的创始人是中国明朝的供春。古来名壶，从明正德嘉靖年间供春的树瘿壶、六瓣圆囊壶，到当代同时能泡两种茶水的紫砂鸳鸯茶器——中华龙壶，每一把壶都独具匠心。好壶配好茶，一缕茶香之间独具雅韵。而一把好壶却也离不开优质的泥料。

五、南瓜供春壶和灵芝供春壶的区别？

看器型了，南瓜的壶身参照参考南瓜，那灵芝供春壶在壶身或者壶纽处参照灵芝的。

六、供春壶怎么开壶？

如何开壶养壶-供春壶堪玩味

紫砂壶正确的开壶方法紫砂是哪里

把玩紫砂壶的人必定知道供春这个人，在中国紫砂文化史上，他是一个开创性的人物。明代正德年间，供春作为书僮随进士吴颐山来到金山寺伺读，闲暇时看到寺内老和尚用当地特有的紫泥捏制茶壶，饮茶参禅，此时已成佛界习俗。也许是出于好奇吧，他就取了老和尚洗手后沉淀在缸底的洗手泥，参照寺院内大银杏树的树瘿，做出了“指螺纹隐起可按”的供春壶。

如何开壶养壶-供春壶堪玩味

如何鉴别正宗紫砂壶

供春壶的美学价值在于：从紫砂壶初创期对日用陶器的模仿，转向自然界寻找更美的临摹对象，题材从简单的光素趋向多样化，并如瓷器中的青花釉里红那样，一落地就臻于成熟。若对传世的供春壶赏析，可发现它表面有树皮的粗糙感，但不马虎，壶身有四个指印，看似制作时不小心留下的痕迹，却富有天造拙趣，很像一位相貌古奥奇倔的老头。

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紫砂壶泥料

说起传世的供春壶，自有一番沧桑。此壶为宜兴善卷洞开凿者储南强从苏州地摊上意外购得，此前曾转辗多人，供养者先后有沈钧和、费念慈、傅叔和等人。储氏获得后曾想建一座“迎春阁”珍藏，但此时日寇进犯，狼烟突起，储南强怀揣宝壶东躲西藏，直到建国后，献宝于苏南文管会，现藏于中国历史博物馆。

如何开壶养壶-供春壶堪玩味

宜兴紫砂壶养壶

后代紫砂高手均以仿制供春壶为艺术上一大挑战，并以此向老前辈致敬。这些由名家仿制的供春壶也一直是收藏家寻访搜求的对象。

九年前，我在福佑路古玩市场寻寻觅觅，突然眼前一亮，一小摊上搁着几把老壶，其中就有一把“壶身如树皮，壶把如树根、壶盖如瓜蒂”的供春壶。拿起细察，色泽深褐如古铜，包浆油亮如老玉，壶身用手指按捺的螺纹随意而具天趣，轻叩之下，声响如老僧哑咳。掀开盖子，壶内茶垢厚黑，盖内钤有一腰型小印，为“宝珍”两字竖排。虽不知何方神圣，但老壶开门见山，心中已然大喜，忙问摊主价钱。开价200元，几番谈价，遂以80元成交。

七、青灰泥供春壶泡养后变化？

青灰段泥泡养后会呈现老壶的特色，效果很不错的。

青灰泥是指段泥原矿石经过陈腐加工成的一种泥料，烧成后呈灰白色、青灰色，颜色多和芝麻段泥相似，不同的是芝麻段泥的黑色斑点较为明显。藏青灰泥，为明末清初广为流传之泥料；呈深紫灰色调，因满布颗粒，触感特殊，玩家喜呼“鲨鱼皮”，是甚为难觅之特优级泥矿。泥性疏松不结，含铁量高，张力特大，不易变型、塌陷，惟黏性不足，烧制中易现氧化铁熔点，石灰、跳砂、杂质较多挑泥须严格谨慎，烧窑温度特高。

八、黄金段供春壶适合泡什么茶？

普洱茶

普洱茶云南省的西双版纳、临沧、普洱等地区，大乔木，高达16米，嫩枝有微毛，顶芽有白柔毛。叶薄革质，椭圆形。花腋生，被柔毛。苞片2，早落。萼片5，近圆形，外面无毛。花瓣6-7片，倒卵形，无毛。雄蕊长8-10毫米，离生，无毛。子房3室，被茸毛；花柱长8毫米，先端3裂。蒴果扁三角球形。种子每室1个，近圆形，直径1厘米。[1]

普洱茶讲究冲泡技巧和品饮艺术，可清饮，可混饮。普洱茶茶汤橙黄浓厚，香气高锐持久，香型独特，滋味浓醇，经久耐泡。

九、供春壶有多少壶型？

石瓢壶

　　石瓢壶是紫砂铭器的经典款式，此款为清嘉庆陈曼生所创曼生十八式之一。壶造型仿箬笠，形状、色泽古雅。经后人多次改良，细分有子冶石瓢，景舟石瓢，红华石瓢，汉棠石瓢等。

　　壶身呈梯形，曲线柔和流畅，造型浑厚朴拙。足为钉足呈三角鼎立状支撑，给人以轻灵而稳重之感。壶身八字造型，造成一个主视角度内的呈型表面，亦曲亦直，皆显现简朴大方的气度。直流，简洁见力度，多为暗接处理，溶于壶身整体。把多呈倒三角势，与壶之型互补，形成和谐的美学效果。平压盖，桥钮，干净利索，比例恰当，充分体现出秀巧精工为上的特点。

　　石瓢造型的要点在于力道，要达此目的，则要协调好石瓢各个线条所构成的三角形的比例关系，身筒、流、把甚至钮都要相互配合，形成最佳比例，才能最终突出其独特的力度与气韵。

　　仿古壶

　　仿古，为清代邵大亨初创，原意是壶体仿照鼓型，后人仿制这种壶形就成了模仿古代壶型的意思了。仿古壶身扁、腹鼓、颈高、盖板平滑，壶盖与口沿子母线吻合严密，合成圆线饱满，扁钮有力，虹钮有势，二弯流胥出自然;圆圈把匀势而起，有些款把圆下有垂，富于灵动，整体骨肉亭匀，收展有度，有一气呵成之畅。

　　其中有必要特别提出来说的是仿古壶中的仿古如意壶。仿古如意在传统仿鼓扁壶造型上加饰如意筋纹，身、盖、颈、腹、钮，错落有致，骨肉亭匀，壶的口沿与壶盖截成一条圆线，口盖各占一半，盖子盖上即合成饱满的圆线，其对作者的考量可想而知，壶流胥出自然，壶把匀势而起，且与壶身如意贯气，壶钮为如意形桥梁式，平缓舒展合体，整器精美绝伦，而且能够在泥色的衬托下呈悠然、典雅之美。

　　供(龚)春壶

　　供春壶是明代正德、嘉靖年间所创，相传他的创始人姓龚名春，取自谐音，这把壶被称之为供春壶。在中国紫砂文化史上，供春是一个开创性的人物。明代正德年间，供春作为书僮随进士吴颐山来到金沙寺伺读，闲暇时看到寺内老和尚用当地特有的紫泥捏制茶壶，饮茶参禅，此时已成佛界习俗。也许是出于好奇吧，他就取了老和尚洗手后沉淀在缸底的洗手泥，参照寺院内大银杏树的树瘿，做出了“指螺纹隐起可按”的供春壶。

　　供春壶传世极少，造型古朴精工，温雅天然，质纯薄坚实，负有盛名。周澍《台阳百咏》：“最重供春小壶，一具用数十年，则值金一笏。”

　　掇球壶

　　掇球壶亦是清代邵大亨首创，是由莲子大壶转变的壶型，紫砂壶中最受欢迎的款式之一。掇球壶一身素气，光滑可鉴，完全是让简练形体来展示其美的内蕴，假使在其壶身壶盖上刻上字画，那就会显得画蛇添足了。有人也这样做过，但是历史上的就留不住足迹，必须被淘汰出局。

　　掇球壶从整体造型来看似乎并不象球，但细细分解无不取之于球！壶身就是一个大球，当然有的壶适当将其形体压扁一些，这也是为了整体美的需要，壶盖是半个球，盖的又是一个球，而壶嘴及壶把则是截取球上的一个弧。

　　来看壶身，若是一个滚圆的球，那按照透视学的观点来看它的最亮点应该是球体的中间，这个亮点至上而下左右应该是等距离的，然而，掇球壶却将壶腹稍稍往上移一点，这就使壶身更显挺拔俊秀，也就是以壶身扛起了壶嘴与壶把，这种几何学上的比例，我们的制壶先辈虽然说不出道道儿来，可他们知道必须这样，否则的话，这壶做出来就太丑相了。

　　壶肩至壶口必须有一个直挺的过度与衔接，壶口与盖的相接要有线条承载，否则那壶盖就没有一个根基所在，壶盖虽为半球，但又不是绝对的，它可以根据需要作适当的切割，那盖的也是如此，但必须从整体上看是球形，换成桥形，扁形，方形都将不伦不类。

　　壶流必须一弯半，而其口小根大，与壶面的连接应该很自然的，仿佛从壶体上转折过去。壶把要从壶肩开始，逐渐由粗变细，引至壶下腹而收，这样整个壶看上去犹如行云流水，非常畅达。

　　西施壶

　　西施壶灵感来源于西施：壶嘴便是西施的口，壶的身体则刚好是壶的盛水部位，把手便是纤细的腰姿。西施壶，完整的称呼应该是“西施乳壶”，简称“西施”或“西施乳”，是紫砂爱好者必收的壶型。

　　此壶型壶盖与壶身结合为圆球体，壶盖上有圆球形壶钮衬托，再加上特殊的倒把与小短的壶嘴，就形成了世人喜爱的西施壶，西施壶看似简约，实为严谨，好似浑然天成。

　　其中倒把西施壶，也称作是文旦壶。

　　龙旦（龙蛋）壶

　　龙旦壶造型极其简约，其圆滑可爱的造型深受壶友喜爱。作品做工小巧精致，壶身通体为蛋状，壶身光滑圆润，短嘴为直流状，倒把拿捏方便，扁圆珠纽.

　　“龙蛋壶”造型取于蛋形，在东方文化中，龙又是一个至高无上的吉祥图腾，所以我们用“龙蛋”来命名，是我们对美好的祝愿与寄托。其圆润可爱的造型寓意吉祥美好。

　　秦权壶

　　“秦权”是秦朝统一度量衡时期用来称量重量用的秤砣；秦权壶仿此而出，短流，环耳形把手，嵌盖微鼓，钮似桥顶，整体简练、古朴、大方。

　　秦权壶早期采用的都是环耳形把手，现代多改为龙形把手。

　　南瓜壶

　　南瓜壶是花塑器的一种，而花塑器器形以自然界的动植物形似为主，同类的还有寿桃壶、竹段壶等等。

　　南瓜壶造型扁平，壶身作八瓣南瓜形，腹部圆鼓，向上渐收敛而成壶口。流似卷状瓜叶，把作成随意弯扭的瓜蔓，藤蔓贴饰壶身，钮似瓜蒂，身为瓜形。整体浑然天成，自然有致。整体造型以视觉上的回顾转向来表白自然微型机的变化和造型上的整体感，趣味性与艺术性皆臻妙境。

　　潘壶

　　潘壶一般为闽南人家泡工夫茶用，但据当地乡人表示，潘仕成祖籍莆田一地，因以潘氏为荣，在女儿出嫁时必以一潘壶为嫁妆，希望在夫家相夫教子，能像潘仕成般的荣华富贵。所以多要求为宜兴潘壶，绝少用土产的汕头壶。通常这种随嫁的潘壶并不一定用作泡茶，也有置於梳妆台装发油之用，且女主人百年之後，多作为陪葬物，以示对娘家养育的感念之意。

　　潘壶常分三种：壶腹作扁柿形者，曰「矮潘」；器身稍高，近扁球形曰「中潘」﹔器身高，近梨形者，是为「高潘」。透气性佳，热淋变色率高，亲茶性颇符中庸之道，易掌控冲泡时间，养成后更显高贵迷人，雅俗共赏之泡茶利器也！

　　周盘

　　周盘也是曼生十八式中的一款，此款紫砂壶以罗盘为原型，表自省之用。取意罗盘虽表面圆通，却坚持己见，曲直合一乃为人之道也。

　　周盘圆润而不失刚劲，暗蕴太极，有形而无穷，或曰大视野，宽胸怀，任凭大风大浪，我自巍然不动。寓意为人处世，宽容大度，能屈能伸。拥壶自省，以净其身。相逢重大抉择，执周盘品清茶，三思而后行，方能至方至圆。