尚书为什么叫尚书？

一、尚书为什么叫尚书？

因为《尚书》是我国最古的皇室文集，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它主要记录虞夏商周各代一部分帝王的言行。而“尚书”的释义有：

1、解密的皇家文档 ；

2、保管皇家文档的官员、可以调阅皇家档案文书的最高级长官；

3、尚即执掌之义。 原名《书》，到汉代改称《尚书》，意为“公之于众的（古代）皇室文献”。 所以，将它改称为“尚书”很贴近符合它记载的内容概括。

二、尚书与尚书令区别？

有一定的区别。尚书令是中国古代官职名。尚书原为秦官，为少府属官，负责管理少府档案和文书，汉沿置，职权不大。但到汉武帝以内廷分外廷权，以少府尚书处理天下章奏，遂涉及国家政治中枢。

后逐渐尚书权力日益庞大，分曹治事，以尚书令为首，权力很大，但由于是内廷职务，尚未完全脱离少府序列，品级不高。

隋唐时代，尚书令为尚书省长官，宰相职。

传统说法认为由于唐太宗在武德年间曾任尚书令，因此唐朝此后不设尚书令。

郭子仪曾以设置尚书令违背了开元令式两次上表辞尚书令。

然而唐长孺却指出不设置尚书令早在隋朝就已成为惯例，仅有杨素曾任一年的尚书令。

五代后，尚书令为虚职，成为名义上的最高尚的官职。

元代，尚书令时置时废，为相职。

三、尚书从何时开始称尚书？

尚书开始于秦朝。

西汉沿置，本为少府的属官，掌文书及群臣章奏。汉武帝时以宦官担任（又称中书令），汉成帝改用士人。东汉政务归尚书，尚书令成为对君主负责，总揽一切政令。魏晋以后，事实上即为宰相之任。唐初秦王李世民曾任其职，后不复置，故唐代尚书省长官仅为左右仆射。宋代为亲王及使相兼官，班次在太师上，非实职。

　　尚书，是中国封建时代的政府高官名称，相当于现在各国家部委的部长。在清朝，六部和理藩院等部门的主官称为尚书

四、吏部尚书、兵部尚书、户部尚书，谁的地位更高？

你觉得近代的中组部部长、国防部部长、财政部部长，他们谁的官更大？

民国时期的财政部部长、国防部部长、组织部部长谁的官更大？

不同的时代，史部尚书、兵部尚书、户部尚书的地位是不同的。

三省六部制是一套确立于隋朝，完善于唐朝的制服，六部尚书权力最大的时候是明朝，朱元璋到朱高炽这个时期。

在明朝废除了丞相制，六部成为主管全国行政事务的最高机构，当时内阁还只是皇帝的秘书，没有实权，六部尚书可以说，就是实权最大的官了。

在古代史部管的是全国官员任免、升降、调动。

兵部管的是全国选用武官，兵籍，军械，军令等事务

户部管的是全国田地，户籍，赋税，俸禄，铸钱。

在1368年，朱元璋称帝，明朝没一统之前，当时的明朝地位最高的是兵部，当时的国策就是统一，平定其他的势力，礼部在当时可以说是没有任何存在感，毕竟乱世这个部门压根就用不到。

在朱元璋废除丞相制后，当时地位最高的权力机构应该是都察院，其次是史部，都察院的职责和现在的纪委一样，朱元璋对官员贪腐制定的制度，导致都察院的地位，就没有官员不怕这个机构的。

其次是史部，毕竟管官员的任免、升降、调动，十年寒窗苦读，谁不想要有个好前程，史部尚书也有了天官的称号。

土木堡之变后，兵部尚书地位下降，那个时期的明朝就开始重文轻武，并且打压武将。

在成化到正德时期，当时的内阁虽然权力过大，但是还不能完全压制六部，当时的史部尚书就是地位最高的时候，毕竟掌管官员升迁，是阁老都要拉拢的对象。

从嘉靖皇帝开始，礼部尚书地位直线飙升，成为炙手可热的位置，也是嘉靖想追封自己父亲成皇帝的缘故，到了嘉靖后期的内阁已经完全控制了六部。

在万历时期，张居正强势登场，可以说是明朝权力最大的首辅，真正的一人之下万人之上，这个时期的六部，根本谈不上谁的地位高，毕竟都是内阁说了算，也可以说是张居正说了算。

到了明朝末年崇祯在位的时候，最惨的就是兵部尚书了，崇祯在位17年，兵部尚书就更换了14位，被处死的7位，被革职查办的6位，只有1个光荣退休。

吏部尚书换了12位，户部尚书换的还没那么勤快，可以算是地位毕竟高的了。

在崇祯之前的明朝户部尚书，可以说能够善终地少，压根就没有过风光期，毕竟掌管全国的钱袋子，干得好应该的，国库空虚的时候就成了背锅的。

综合明朝来说，吏部尚书地位最高，其次是兵部尚书，然后是户部尚书。

但是各个朝代的地位是不同的，民国时期就是兵部尚书地位最高，近代又成了史部尚书地位最高。

五、尚书大传与尚书区别？

《尚书大传》是对《尚书》的解释性著作，作者和成书时间均无法完全确定。目前只有后人辑本传世，以皮锡瑞本最佳。

《尚书大传》旧题汉·伏胜撰，一般认为是伏生（《史记集解》称“伏生名胜，伏氏碑云”，但“生”和“胜”本通假）的学生张生及欧阳生根据他的解说写成，大概为前200年到前100年之间，属于今文学派著作。书中内容很多只是以《尚书》为引子阐发各种奇谈怪论，所以也有学者认为此书为汉代纬书之滥觞；《四库全书》也归之为纬书之属，附诸经解之末。

《汉书·艺文志》有“（《尚书》）《传》四十一篇”之说，但未言作者。《隋书》记载《尚书》三卷，郑玄注，也没有提到伏胜。但《晋书·五行志》提及“文帝时，伏生创纪《大传》”。可能到宋代已经不全，明代已经散失。

《尚书大传》中有关于周武王封箕子于朝鲜之记载，还有《九共》、《帝告》、《归禾》、《掩诰》等逸篇的传。

《后汉书·郑玄传》有郑玄注《尚书大传》的记载。《四库全书总目提要》引：“《玉海》载《中兴馆阁书目》，引郑康成〈尚书大传序〉曰：‘盖自伏生也。伏生为秦博士，至孝文时年且百歳。张生、欧阳生从其学而受之。音声犹有讹误，先后犹有舛差，重以篆隶之殊，不能无失。生终后，数字各论所闻，以己意弥缝其阙，别作章句。又特撰大义，因经属指，名之曰传。刘向校书，得而上之。凡四十一篇，铨次为八十一篇云云。’

六、尚书什么时候叫尚书？

尚书》原来称为《书》，称《尚书》始于汉代。是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，因是儒家五经之一，又称《书经》。分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。

现在通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。现存版本中真伪参半。

西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》，西汉鲁恭王刘余在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。西晋永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及伪《古文尚书》25篇。

七、尚书古诗？

尚书不是古诗，它是一部史书

尚书，又称《书》或《书经》，是中国第一部古典文集和最早的历史文献，它以记言为主。自尧舜到夏商周，跨越两千余年。是《三坟五典》的可考记录。 《尚书》列为儒家经典之一，《尚书》相传为孔子整理、选编成一百篇，后经秦代焚书，损失很大。

八、尚书原文？

《尚书·尧典》

　　昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。

　　日若稽古帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。

　　乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。申命羲叔，宅南交。平秩南为，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中，星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鸟兽鹬毛。帝曰：「咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。允厘百工，庶绩咸熙。」

　　帝曰：「畴咨若时登庸？」

　　放齐曰：「胤子朱启明。」

　　帝曰：「吁！嚣讼可乎？」

　　帝曰：「畴咨若予采？」

　　欢兜曰：「都！共工方鸠僝功。」

　　帝曰：「吁！静言庸违，像恭滔天。」

　　帝曰：「咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？」

　　佥曰：「于！鲧哉。」

　　帝曰：「吁！咈哉，方命圮族。」

　　岳曰：「异哉！试可乃已。」

　　帝曰，「往，钦哉！」九载，绩用弗成。

　　帝曰：「咨！四岳。朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位？」

　　岳曰：「否德忝帝位。」

　　曰：「明明扬侧陋。」

　　师锡帝曰：「有鳏在下，曰虞舜。」

　　帝曰：「俞？予闻，如何？」

　　岳曰：「瞽子，父顽，母嚣，像傲；克谐以孝，烝烝乂，不格奸。」

　　帝曰：「我其试哉！女于时，观厥刑于二女。」

　　厘降二女于妫汭，嫔于虞。

　　帝曰：「钦哉！」

　　慎微五典，五典克从。纳于百揆，百揆时叙。宾于四门，四门穆穆。纳于大麓，烈风雷雨弗迷。

　　帝曰：“格！汝舜。询事考言，乃言凪可绩，三载。汝陟 帝位。”

　　舜让于德，弗嗣。

九、欧阳高尚书

欧阳高尚书：当代文学巨擘

欧阳高尚书，一个名讳在文坛熠熠生辉的笔者。他以其卓越的才华和非凡的创作能力，为当代文学界带来了一股清新的风暴。作为一位作家、评论家和文化学者，欧阳高尚书以其深邃的见解和无与伦比的文笔，赢得了大量读者的喜爱和崇拜。

欧阳高尚书的作品涵盖了各个领域，包括小说、散文、诗歌等多种文学形式。他的小说作品别具一格，独树一帜。他能够将日常生活中细微的观察和深入的情感融入到他的作品中，使读者在阅读的过程中能够产生共鸣。他的散文作品充满了哲思和思考，以清新雅致的语言展现出人性的复杂和社会的现实。他的诗歌作品则以其细腻而富有想象力的文字描绘出了世界的美丽和人类的深情。

欧阳高尚书的文学才华

欧阳高尚书的文学才华举世闻名。他凭借其独特的视角和深邃的思考，在文学界建立了自己独特的地位。他的作品充满了智慧和启发，引领了文学创作的潮流。

欧阳高尚书在文学评论方面也有着深厚的造诣。他的评论作品以其深入的分析和独到的见解，为读者提供了对文学作品的全新理解。他总能够捕捉到作品中的精髓，并将其以独特的方式呈现给读者。他的评论作品深受学术界和读者的赞赏，成为了当代文学评论的经典之作。

欧阳高尚书的文化影响

欧阳高尚书不仅在文学创作方面有着重要的地位，他对当代文化的影响也是不可忽视的。他以其卓越的才华和思想深度，引领着文化思潮的发展。

欧阳高尚书对于文化的理解和解读具有独特的深度和广度。他以其深刻的洞察力和批判精神，审视着当代社会中的文化现象和问题。他的相关著作在文化学界引起了极大的关注和讨论。他以其严谨的逻辑和独到的观点，对于文化的发展和变迁提出了自己独到的见解。

欧阳高尚书的影响力不仅体现在学术界，他的作品也深入到普通读者的生活中。他的作品通俗易懂，富有感染力，能够触动人心，引起读者对文化和生活的思考。他的作品一直被读者奉为经典，具有长久的影响力。

总结

欧阳高尚书是当代文学界的一颗明星。他以其卓越的文学才华和深邃的思考，为读者带来了一场文学盛宴。他的作品以其独特的视角和深邃的思考引领着文学创作的潮流。他的文化影响力不可估量，他的作品不仅成为学术界的经典之作，也深入到普通读者的生活中。欧阳高尚书是当代文学界的巨擘，他的影响将会持续流传。

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十、尚书原文及翻译