古舟子咏分段？
一、古舟子咏分段？
第二章
“现在太阳从右边升起，
从那万顷碧波的汪洋里;
但它终日被云雾缭绕，
然后从左边落进大海里。
南来的好风仍在船后吹送，
但再不见那可爱的信天翁，
也不再为了食物或玩耍，
水手们一招呼就飞进船中!
我干了一件可怕的事情，
它使全船的人遭到了不幸：
它们都说我射死了那头鸟，
正是它带来了海上的和风。
他们咒骂我，这个恶棍，
他不该杀死那头信天翁!
当艳阳高照不再又暗又红，
而像上帝头上灿烂的光轮：
大家又改口说我做得对，
应该射死带来迷雾的信天翁。
惠风吹拂，白浪飞溅，
船儿轻快地破浪而前;
我们是这里的第一批来客，
闯进这一片沉寂的海面。
风全停了，帆也落了，
四周的景象好不凄凉;
只为打破海上的沉寂，
我们才偶而开口把话讲!
正午血红的太阳，高悬在
灼热的铜黄色的天上，
正好直射着桅杆的尖顶，
大小不过像一个月亮。
过了一天，又是一天，
我们停滞在海上无法动弹;
就像一艘画中的航船，
停在一幅画中的海面。
水呵水，到处都是水，
船上的甲板却在干缩;
水啊水，到处都是水，
却没有一滴能解我焦渴。
大海本身在腐烂，呵上帝!
这景象实在令人心悸!
一些长着腿的粘滑的东西，
在粘滑的海面上爬来爬去。
到了夜晚死火出现在海上，
在我们四周旋舞飞扬;
而海水好似女巫的毒油，
燃着青、白、碧绿的幽光。
有人说他在睡梦中看见了
那给我们带来灾难的精灵;
他来自那冰封雾锁的地方，
在九噚的水下紧紧相跟。
我们滴水不进极度干渴，
连舌根也好像已经枯萎;
我们说不出话发不出声，
整个咽喉像塞满了烟灰。
呵! 天哪! 这全船老小
都向我射来凶恶的目光!
他们摘下我戴的十字架，
而把死鸟挂在我脖子上。”
二、咏茶是什么茶叶？
大红袍，是中国茗苑中的奇葩，素有“茶中状元”之美誉，乃武夷岩茶之王，堪称国宝，产于福建省武夷山，以精湛的工艺特制而成。下面一首关于武夷岩茶的宋代茶诗。
《水调歌头·咏茶》
南宋·白玉蟾(原名葛长庚)
二月一番雨，昨夜一声雷。
枪旗争展，建溪春色占先魁。
采取枝头雀舌，
带露和烟捣碎，炼作紫云堆。
碾破香无限，飞起绿尘埃。
井汲新泉，烹活水、试将来，
放下兔毫瓯子，滋味舌头回。
唤醒青州从事，战退睡魔百万，
梦不到阳台，两腋清风起，我欲上蓬莱。
茶诗注释
(1)枪旗：比喻鲜茶的外形，由茶芽和嫩叶组成，芽尖细如“枪”，茶芽旁的嫩叶开展如“旗”。
(2)建溪：水域名称，福建省闽江的北源，水系源头在武夷山脉和仙霞岭余脉。
(3)魁：为首的，居第一位的。
(4)茶诗网：古今中外茶诗交流第一平台。
(5)炼作：碾压制作成。
(6)紫云堆：诗中指建溪茶的一种紧压外形，如团形、饼形。
(7)活水：有水源而常流不断的水。
(8)兔毫瓯：即兔毫盏，宋朝建窑最具代表的产品之一，
(9)舌头回：回甘。
(10)青州从事：古代州名，在今山东东部；从事：古代官名。
(11)蓬莱：指古代神话中的蓬莱仙山。
茶诗翻译
这是一首关于制茶的诗句，又是描写品茶论道的诗句，茶诗大致意思是：在农历二月下了一阵子春雨，昨夜的一声雷结束了这场连绵的春雨，唤醒了沉睡着的万千茶树。茶树争相长出了鲜嫩的茶芽，一片生机盎然的景致，建溪的春色占据了第一位。
茶诗赏析
“兔毫盏”是宋朝建窑最具代表的产品之一，汉族传统制瓷工艺中的珍品。在黑色釉中透露出均匀细密的筋脉，因形状犹如兔子身上的毫毛一样纤细柔长而得名，民间称“银兔毫”、“金兔毫”、“蓝兔毫”等。以其中的“银兔毫”最为名贵，兔毫花纹在茶水里交相辉映，令人爱不释手。
作者白玉蟾简介
白玉蟾（1194-1290），南宋诗人，内丹理论家，道士，金丹派南宗创始人，金丹派南五祖之一。白玉蟾天才横溢，慧悟超绝，为文制艺，无所不能，诗词、书法、绘画、散文、论文，无不举世瞩目。白玉蟾曾云游大半个南宋疆土，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。旋即复归武夷山止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。
三、咏古怀迹杜甫？
《咏怀古迹五首》其二
杜甫 〔唐代〕
摇落深知宋玉悲，
风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，
萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，
云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，
舟人指点到今疑。
作者简介
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
译文
落叶飘零是深知宋玉的悲哀，他的风流儒雅堪当我的老师。
怅望千秋往事洒下同情泪水，身世同样凄凉可惜生不同时。
江山依旧故宅犹在空留文藻，云雨荒台难道真是荒唐梦思。
最可叹楚王宫殿早荡然无存，驾船人还指点遗迹让人生疑。
注释
摇落：凋残，零落。
风流儒雅：指宋玉文采华丽潇洒，学养深厚渊博。
“萧条”句：意谓自己虽与宋玉隔开几代，萧条之感却是相同。
故宅：江陵和归州 （秭归） 均有宋玉宅，此指秭归之宅。空文藻：斯人已去，只有诗赋留传下来。
云雨荒台：宋玉在《高唐赋》中述楚之“先王”游高唐，梦一妇人，自称巫山之女，临别时说：“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”阳台，山名，在今重庆市巫山县。
“最是”两句：意谓最感慨的是，楚宫今已泯灭，因后世一直流传这个故事，至今船只经过时，舟人还带疑似的口吻指点着这些古迹。楚宫：楚王宫。
四、茶叶古称？
唐代以前的古书中,茶的称呼有多种,有荼、荈、槚、蔎、诧、茗、葭、葭萌等,其中以茶字用得最多,但当时“荼”是一个多义字,“荼”有时是指苦菜,有时是指茶。
后来,大概是为了区分苦菜和茶,将指茶的荼字加一个木字旁,因此就有了
五、咏古二首李商隐？
咏史二首·其一
李商隐 〔唐代〕
北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘。
译文玄武湖已成了汪洋漫漫，一片降旗挂上百尺之竿。三百余年如同一场短梦，金陵钟山真的有那龙盘？
咏史二首·其二
主题:咏史二首·其二原文 , 咏史
李商隐
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。
译文
纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。
为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？
想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。
有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿。
六、咏古怀史诗有哪些？
1.念奴娇·赤壁怀古
宋代：苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
2.滕王阁序
唐代：王勃
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。
请洒潘江，各倾陆海云尔：
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
七、七古.咏蛙感悟？
《咏蛙》感悟：
诗人用轻松而充满情趣的笔墨，通过一只小小的青蛙，却表现了感人心魄的英雄情怀和壮怀激烈的宏大抱负，小中见大，举重若轻。然而，这一切又是那么自然贴切，丝毫看不出"故作惊人之笔"的做作。把青蛙下蹲姿态写成"如虎踞"，是非常传神的，因为蛙蹲和虎踞这两种姿态确实酷似。而"虎踞"却把青蛙身上的"虎气"凸现出来了，诗人给它赋予了"虎"的气质，这种联想的确是神来之笔。把其它"虫儿"作为陪衬的对象，合乎青蛙的活动规律，这就让青蛙的"万虫之王"形象跃然纸上，又让人陡生"意料之外、情理之中"的感叹，不能不说作者构思的巧妙。
八、咏古怀古诗及赏析？
咏怀古迹·其三
作者：杜甫
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
赏析
这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。因此，主题落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的开始，“独留”两字，是怨的终结。作者既同情昭君，也感慨自身。沈德潜说：“咏昭君诗此为绝唱。”信然。
九、七古咏蛙还是七绝咏蛙？
《七古咏蛙》。这是近现代诗人毛泽东的一首咏志诗。写这首诗时毛泽东只有16岁。通过对此诗的了解，拜读，知道了伟人少年时，就写出这样具有伟大政治思想抱负，又有救国救民，雄心壮志的咏志励志七言绝句，充分证明了诗人爱好学习，对古体诗词风格研究掌握的扎实功底。
十、古舟子咏的故事梗概？
。这是以中世纪歌谣体写成的一首叙事长诗。故事以老水手在海上的经历为中心展开。第一章叙述老水手所在的航船在向赤道航行时突遇风暴，被吹至杳无人迹的南极附近，为冰雪所困，处境极其危险。
这时，一只信天翁在雾雪中飞来，水手们兴高采烈，喂之以食。
随即，坚冰破裂，南风吹起，航船复向赤道驶去，信天翁亦随船而飞。九天后，老水手却莫名其妙地将信天翁射死。
第二，三章主要叙述老水手及其同伴所遭遇的一系列厄运：海底溃烂，海水如火一般燃烧；由于口渴难忍，他们不得不咬破手臂，吸血解渴。
更为恐怖的是，海上驶来一艘骷髅船，船上的妖妇唤作死中之生(Life．in．Death)，其夫名死(Death)，两者掷骰子决定众水手的命运。
结果，死中之生获胜，除老水手外，其余水手遂全部死去。
第四章是老水手海上经历的转折点，可认定是全诗的中心所在。柯勒律治创作此诗时曾采用了华兹华斯提出的一些创作设想，如由老水手射杀信天翁，由死尸驾驶航船等。
