知其白守其黑为天下全文？
一、知其白守其黑为天下全文？
全文是“知其雄，守其雌，为天下谿（xi）。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长，故大制不割。”来自老子所写的《道德经》第二十八章。
二、守其黑知其白什么意思？
来自道德经，在不显眼的境界中，保持本色，踏踏实实做事，大家也会注意到的，迟早会显耀。
三、“知其白，守其黑”是什么意思？
1、诠释
意在教人处世之道，自己一定要明白是非对错，而外表要装成愚钝，对世俗之流既不赞美也不批判，沉默笑看尘世，与"大智若愚"有同工之妙，实乃大隐于市之道。
2、出处
出自《老子》第二十八章:"知其白，守其黑，为天下式。"
3、运用
从太极图解读知白守黑
太极分交互抱合的阴阳两个部分，这两个部分围绕一个圆心回转不息。这是一种虚实相随、有无相生、相反相成的运动图式。从哲学上说，太极图原是表示古人对宇宙本质的朴素理解，具有很强的辩证色彩，它包涵了天地、日月、男女、上下等一切对立统一关系，喻示世界上的万物都是在运动、变化、发展的，这种运动、变化和发展又是由于既对立又统一的阴阳两面的矛盾而产生的。《周易·系辞上》有言:"一阴一阳之谓道。"阴阳在太极图中是以黑白来体现的，黑者为阴，白者为阳。这一黑一白相互借助对方的形态来衬托自己，只要其中一方有变化，另一方也因之而变，这样就形成了一种互动和依存关系，用现代设计的话讲就是形成了正负形的关系。由于S形的引导，观者的视线游移于黑白两极之间，轮转不息。在这个意义上，可以说太极图是一个具有强烈视觉美感的古典图形。
知白守黑在书法中的运用
在书法中一直讲究"知白守黑"。篆刻家讲"分朱布白"，书法家则有"分间布白"之说。笪重光《书筏》上谓:"精美出于挥毫，巧妙在于布白，体度之变化由此而分。" 蒋和《书法正宗》说:"布白有三:字中之布白，逐字之布白，行间之布白。"邓石如则说"字画疏处可以走马，密处不使透风。常计白以当黑，奇趣乃出。"(包世臣《艺舟双楫》)，由以上论述可知，书法上对"知白守黑"的运用是极其普遍的。
林散之耄耋之年尚念念不忘其少时所受黄宾虹的教诲:"古人重实处，尤重虚处，重黑处，尤重白处;所谓知白守黑，计白当黑，此理最微，君宜领会。君之书法，实处多、虚处少，黑处见力量，白处欠功夫。"林氏闻言，"悚然大骇。"自念"平时虽知计白当黑和知白守黑之语，视为具文，未明究竟"，今闻此语，"恍然有悟"，遂"取所藏古今名碑佳帖，细心潜玩，都于黑处沉着，白处虚灵，黑白错综，以成其美。林散之感慨地说，经此一番，"始信黄先生之言，不吾欺也"。由这个例子可见"知白守黑"实是书法艺术形式构成的关键。
知白守黑在中国画上的运用
一、善于运用具有丰富内涵的"留白"。在中国画中无笔墨处的白并不是空白无物，而是一种特有的语言，华琳在《南宗诀秘》中说过:"白即纸素之白。凡山石之阳面处，石坡之平面处，及画外之水天空阔处，云物空明处，山足之杳冥处，树头之虚灵处，以之作天，作水，作烟断，作云断，作道路，作日光，皆是此白。"在这里华琳说明了画中的留白可以是某一自然现象的替代。
二、善于把握虚实，运黑为白。画家可根据形式需要，化虚为实、化实为虚。八大山人的《河上花图》将本应是很实在的石头以三两长线和数笔皴画成，留出 大面积的空白，石头周边则衬以浓密的荷叶;而荷叶部分则间以荷花留白，或者干脆在大面积的荷叶中留出空白作为雾气，这样一来便巧妙的避免了形象的平板和雷同。单独出现的正面荷叶，则以虚其中心的办法留出空白。八大山人善于驾驭黑白，他的作品大量 运用"知白守黑"法，别具情韵。如那些停在老树、怪石、枯茎、莲房之上的小鸟，只用十数点形态各异的墨点写出，余部皆留白，看上去不仅不觉简略，而且益感栩栩如生。
三、善于把握黑白对比，引导视觉。我们可继续借华琳的话体会这一手法:"笔固要矣，亦贵墨与白合，不可用孤笔孤墨在空白之处，令人一眼先觑著他。又有偏于白处用极黑之笔界开，白者极白，黑者极黑，不合而合，而白者反多余韵。"这段话讲的是黑白安排对视觉的影响，在有意识的、主观的黑白对应中，白处，也即"虚处"，这一提法很耐人寻味，华琳站在视觉理论的高度上要求画家主动把握画面的视觉引导。他又进一步指出,这种对画面的视觉引导关键在于画中之"白"能否形成"龙脉":通幅之留空白处尤当审慎。有势当宽阔者窄狭之，则气促而拘;有势当窄狭者宽阔之，则气懈而散。务使通体之空白毋迫促，毋散漫，毋过零星，毋过寂寥，毋重复排牙，则通体之空白亦即通体之龙脉矣。"这里讲的"龙脉"是强调画面要通体贯气，若不贯气，便难免百病丛生。"知白守黑"是中国古人总结出来的艺术规律，它是中国文化在书画艺术上的具体表现，只有深入理解这种"心法"，才能更深入地理解中国画艺术。
四、知其白守其黑的哲理
在这个喧嚣的世界中，人们往往被各种各样的诱惑所迷惑，迷失了自己的方向。然而，有一种哲理可以帮助我们看清现实，守护自己的真实。
知其白守其黑的哲理
“知其白守其黑”，这句简洁而深刻的哲理，意味着我们要明白事物的本质，守护自己内心的纯真和善良。
在现代社会中，人们往往追逐名利和权力，不择手段地追求自己的利益。然而，这种行为往往使人们犯下了许多错误，损害了自己和他人的利益。如果我们能够知道事物的真相，明白利益背后隐藏的意义，我们就能够正确地判断事物的价值，并以正确的方式去追求。
对于一个人来说，内心的善良和正直至关重要。只有守护自己的内心，不受外界的干扰和诱惑，才能走上人生的正确道路。外界的诱惑常常能够迷惑我们的判断力，让我们迷失方向。而当我们知道事物的真相，明白什么是对的，什么是错的，我们就能够更好地面对诱惑，并做出正确的选择。
追寻真相
要知道事物的真相，并不是一件容易的事情。我们需要运用我们的智慧和能力，努力去寻找真相。对于事物，我们可以从多个角度去观察，用科学的方法进行研究。只有通过不断地探索和思考，我们才能够逐渐接近真相。
在追寻真相的过程中，我们需要保持一颗开放的心态。不要因为自己的主观意识而偏见某种观点，要敢于质疑和思考。只有保持谦虚和客观的态度，我们才能够更好地接受和理解真相。
同时，我们还需要学会辨别信息的真假。在信息爆炸的时代，我们面对着大量的信息，有真有假，有可信的，也有不可信的。我们需要学会辨别信息的可靠性，用批判性的思维来对待信息。只有这样，我们才能够获取到真实可信的信息，而不被虚假信息所误导。
内心的守护
除了知道事物的真相，我们还要守护自己的内心。这个世界充满了各种各样的负面情绪和诱惑，如愤怒、嫉妒、贪婪等。而当我们沉溺于这些负面情绪中时，我们往往会做出一些错误的决策，伤害自己和他人。
守护内心，意味着要保持平静和冷静的心态。当遇到挫折和困难时，我们要学会淡定面对，不要被情绪所控制。我们要有足够的耐心和毅力，去面对生活中的各种挑战。只有这样，我们才能够真正地成长和进步。
同时，守护内心还意味着要保持善良和正直。我们要时刻保持对他人的尊重和帮助，不要因为个人的利益而伤害他人。在面对道德选择时，我们要明辨是非，坚守自己的信念，不做违背良知的事情。
结语
“知其白守其黑”这一哲理，告诉我们要明白事物的本质，守护自己的真实。追寻真相，守护内心，让我们能够真正地认识自己，走上正确的人生道路。在纷繁复杂的世界中，坚守这一哲理，我们将能够拥有一个清晰、纯真的内心，过上更加美好的生活。
五、知其雄，守其雌，为天下溪.知其白，守其黑，为天下式.是什么意思？
这句话的意思是：深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。深知什么是明亮，却安于暗昧的地位，甘愿做天下的模式。
出自春秋战国时期思想家老子的《道德经》。
原文如下：
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。
译文如下：
深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。甘愿作天下的溪涧，永恒的德性就不会离失，回复到婴儿般单纯的状态。深知什么是明亮，却安于暗昧的地位，甘愿做天下的模式。甘愿做天下的模式，永恒的德行不相差失，恢复到不可穷极的真理。
六、知其白守其黑为天下是什么意思？
意思是：深知本性雄强，却守持雌柔，（将成为）天下所归的沟溪。深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，（将成为）天下的范式。意思：明知自身的雄强，却坚守自身的雌弱。
宁作天下的疑海。宁作天下的溪海，坚守正德而不离，复归于婴儿形态。
七、知其言知其义意思？
这个词语的意思知道这句话并且知道这句话的意思。知是知道，了解的意思。言是话的意思，义是意义，意思。这句话强调我们做事情，不能只流于表面，要深入挖掘它的内涵。例句:我们在学习《论语十二则》的时候，我们不仅要会背诵，还要会翻译，我们要做到知其言知其义。
八、知其善，守其拙？
成语知其善守其拙的意思是：知道他善于隐藏自己的能力。拙的意思是：笨，与“巧”相对，也有本分的意思。这个成语出自《太平广记卷一百七十四》，原文如下：德玄闻之曰：人各有能有不能，善守其拙，不强所不知也。李绩曰：敬宗多闻，信美矣，德玄之言，亦善也。
九、方其知之？
仅仅知道一粗略、表面的，间接的一点了解，就去做（作出决断）就不不定达预定的效果，就显得很浅薄，如果你亲身经历了，就会觉得，自己当初的认识，有一定的差距。
是朱熹的名言之一。朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徐州府萧县，南宋时朱氏家族移居徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。 朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。代表作有《 菩萨蛮》（一）、《 水调歌头》（一）、《 南乡子》《 忆秦娥》（二）等。其中以《菩萨蛮》（一）最有特色，该词运用回文，每两句互为颠倒，八句共四对，十分自然和谐，毫不牵强，而且颇有意境，构思之精巧极矣，足见晦庵对语言的驾驭能力。其词结有《晦庵词》。除词外，还善作诗，《 春日》和《 观书有感》是他最脍炙人口的诗作。朱熹是 刘子翚学生，他父亲朱松文才也很好。也许由于父、师的影响，他在道学中对文学的评价是比较公正的，也写出过一些富于生活气息的好诗。如这两首当然是说理之作，前一首以池塘要不断地有活水注入才能清澈，比喻思想要不断有所发展提高才能活跃，免得停滞和僵化。后一首写人的修养往往有一个由量变到质变的阶段。一旦水到渠成，自然表里澄澈，无拘无束，自由自在。这两首诗以鲜明的形象表达自己在学习中悟出的道理，即具有启发性，也并不缺乏诗味，所以陈衍评为“寓物说理而不腐”。朱子现存著作共25种，600余卷，总字数在2000万字左右。主要有《 周易本义》《 启蒙》《蓍卦考误》《 诗集传》《大学中庸章句》《 四书或问》《 论语集注》《孟子集注》《 太极图说解》《 通书解》《 西铭解》《 楚辞集注辨正》《韩文考异》《 参同契考异》《 中庸辑略》《 孝经刊误》《小学书》《 通鉴纲目》《 宋名臣言行录》《 家礼》《 近思录》《河南程氏遗书》《 伊洛渊源录》等。《 文集》一百卷，《续集》十一卷，《别集》十卷，阂人辑录的《 朱子语类》一百四十卷。十、知其趣与品其性？
知其趣，是知道其趣味，品其性则是品味其本性
